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Tipos de Pobreza Educativa La pobreza educativa como su nombre lo manifiesta es la carencia de oportunidad de [|educación] tanto [|laboral], como pedagógica. Se dice que los pobres educativos son las personas de 15 años y más sin instrucción. La misma se puede subdividir en dos [|grupos] : **Los pobres Extremos Educativos y Los Pobres Moderados Educativos. **Lógicamente ambos son segmentaciones de la pobreza educativa, pero no indican que los pobres que padezcan de cada una, o de solo una, deban padecer de otros tipos de pobreza (Por eso, este tipo de pobreza esta situada en la pobreza relativa). **Pobres Extremos Educativos ** Los Pobres Extremos Educativos [Sin contar a los indigentes] son los adultos con alguna instrucción pero sin primaria completa **Pobres Moderados ** Los Pobres Moderados Educativos [Sin pobreza extrema] son los que tienen la primaria, pero no tienen la secundaria completa. http://www.monografias.com/trabajos12/podes/podes.shtml Los triunfadores son alquimistas Póngase a contemplar una jarra de cobre, a los quince minutos, usted verá asombrado que no se ha trasmutado en oro, el que tiene que transmutarse en oro, es usted; no es difícil, viva sus valores, comparte y comuníquese con su creador a través de la naturaleza y de la oración. Marina Aguilar de Buzali

Universidad Rafael Landívar Facultad de Humanidades Departamento de Letras y Filosofía Maestría en Literatura Hispanoamericana Curso: Taller sobre ensayo y pensamiento hispanoamericano Catedrática. Lic. Vanessa Núñez Handal Alumno: Silviano Valiente Monzón El problema del machismo Sé perfectamente que ya se ha escrito bastante sobre este tema y que algunos de mis lectores les parecerá raro que escriba sobre el mismo, pero lo considero de mucha importancia ya que aunque se ha caminado a lo largo de los años aún se reflejan en nuestra sociedad muchas de estas características machistas que han hecho y que hoy por hoy nos siguen haciendo mucho daño a todos, a nuestras familias a nuestro país. Y que el hecho de ver que en otras culturas este problema aparece más marcado no significa que nosotros estemos bien. Sí, queridos lectores, toco este tema porque sus víctimas directas son las mujeres, pero con ellas sucumben los hijos, las familias y toda la sociedad humana. Según Martín Baró, religioso jesuita, dice que el machismo es una ideología opresora que divide a los individuos en superiores e inferiores, según su sexo. La superioridad del macho, no siempre reconocida abiertamente se manifestará en todos los planos: físico, el hombre es más fuerte y resistente; en el plano sexual el hombre tiene más energía, de ahí que necesita varias mujeres; además él no se enamora, porque eso “no es de hombres”, él las toma y las deja; el hombre demuestra su fuerza y también su valentía por medio de la agresividad “no le tiene miedo a nadie”. El hombre es más inteligente que la mujer, también sabe más, por lo tanto debe mandar; el hombre es el único que trabaja lo que también legitima su autoridad, la mujer es carente de toda cualidad positiva, se debe a él, él la manda y la castiga –incluso físicamente cuando corresponde- Si este hombre se casa es porque “cayó”, o lo “agarraron” y hay peligro que pierda la libertad, sin embargo si es bastante hombre hará ver quién manda. Mientras él es libre ella no podrá salir de la casa “que se preocupe nada más del hogar y de sus hijos”. Por su parte, la mujer ha sido socializada para aceptar esta ideología, tiene rasgos masoquistas y se cree inferior. [1] Lo que Baró afirma es una realidad fuertemente marcada en toda América Latina y lo que es más, mientras más pobres y subdesarrollados son los pueblos más marcada es esta triste realidad, con esto no quiero decir que en ciudades del primer mundo no se conviva con este grave problema. Lo terrible de todo esto es que esta filosofía se va transmitiendo de generación en generación. Lamentablemente el padre de familia va transmitiendo con sus palabras, gestos y actitudes toda una serie de antivalores que se dan dentro de la misma familia. El padre manda y la madre obedece, si él se enoja puede golpearla, ella debe ser sumisa y soportar en silencio, es el “destino de las mujeres”, ellas han nacido para el sacrificio. El padre pasa la mayor parte del tiempo fuera de casa, cuando está en ella es exigente y pone énfasis en sus derechos, delegando a la mujer los deberes. Y si a ella no le gusta puede irse de la casa. La mujer no se revela porque él la echaría, porque “todos los hombres son iguales”, porque ellas fueron socializada así desde pequeñas, sirviendo primero a los hermanos y recibiendo sus órdenes y golpes, para servir después a su marido. Antes de casarse, su madre y otras mujeres le aconsejaron lo que ella ya sabía: debía ser sumisa y “aguantadora”, además hay que tener cuidado con otras mujeres, no para evitar que él ande con otras, pues eso es inevitable, sino cuidando que él no tenga muchos hijos porque de lo contrario se restaría que lleva a casa. Los hermanos cuidarán que sus hermanas no anden solas, frecuentemente deberán golpearlas para cuidarlas bien, mientras que ellos están a la caza de niñas, y luego contar sus hazañas sexuales en el grupo de amigos. Siguiendo con estas características machista, en nuestro contexto, el padre ejerce la autoridad directa sobre su mujer, tiene poca relación con los hijos porque ellos en general son tarea de la madre. Muchas veces el padre se comporta como autoritario, agresivo, frío y distante porque considera la suavidad y la manifestación de los sentimientos como cosas de mujeres. Por esta razón la imagen paterna deja mucho que desear en nuestra sociedad. Pudiera seguir haciendo toda una tesis sobre las manifestaciones machistas en la actualidad pero creo que no es el objetivo de este corto ensayo. Desgraciadamente tanto los padres como los sistemas educativos e incluso las religiones, en particular las monoteístas que excluyen de su jerarquía a la mujer, han inculcado tradicionalmente esta actitud, tan absurdamente argumentada desde hace siglos hasta la actualidad. Está claro que el machismo debe ser erradicado. Pero quiero que quede claro que no hay ley ni recurso que valga si todos los hombres y mujeres no nos comprometemos, y nos implicamos en su desaparición. Sí, así como todos reprochamos la violencia, el terrorismo, la corrupción, la delincuencia, el maltrato infantil, también todos deberíamos luchar y protestar en contra del machismo. Desde el hogar se debe trabajar y educar a los hijos con la conciencia de la igualdad de género, hay que dejar el miedo a un lado, se debe educar con igualdad de derechos y obligaciones, se debe trabajar unidos, con la misma filosofía, de lo contrario estaremos cometiendo los errores que en el inicio del ensayo comenté. Pero todos sabemos que una de las medidas preventivas eficaces es la educación, y está en nuestras manos, en la escuela, en una labor a corto, mediano y largo plazo, el lugar idóneo donde estudiar los valores de igualdad de derechos y deberes entre sexos. Lo repito, todos estamos claros que uno de los remedios ante este problema es la educación, y más educación. Sí, pero además se debería empezar dentro de esta educación a eliminar de las escuelas y todos los centros educativos todas aquellas leyes, teorías, códigos, normas, preceptos, dogmas, que marquen las desigualdades y privilegios. Ante el machismo no cabe más que la condena, la reprobación, el rechazo y el activismo. El problema está en que no basta cambiar las ideas sino también los comportamientos.

[1] Baró, M. Ignacio, ** Problemas de Psicología Social en América Latina **, Ed. UCA, El Salvador 1985. ** Analfabetismo ** Debe considerarse como funcionalmente analfabeta a la [|persona] que no puede emprender aquellas actividades en las que la alfabetización es necesaria para la actuación eficaz de un grupo y [|comunidad] y que le permiten así mismo seguir valiéndose de [|la lectura], la [|escritura] y la aritmética al servicio de su propio desarrollo y del desarrollo de la comunidad. Es más frecuente que un analfabeto se defina como pobre que como analfabeto porque para él es más significativo ser un trabajador mal remunerado que no saber leer. El [|analfabetismo] es un factor relativo, ya que en las sociedades del Tercer Mundo la definición de analfabeto se acerca más al límite inferior del "analfabeto absoluto". En las sociedades industrializadas será analfabeto aquel que ignore ciertas complejidades sociales y tecnológicas. En todos los casos el analfabeto se encuentra como ya dijimos, en las capas más pobres de la sociedad. El analfabetismo, según varios estudios lo pueden citar o subdividir como:  · Absoluto  · <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Funcional <span style="background: white; margin: 0in 0in 0pt 20pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; tab-stops: list .5in; text-align: justify; text-indent: -0.25in;"> · <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Tecnológico <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Analfabetismo Absoluto <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Es el analfabeto que no obtuvo, ni obtiene ningún tipo de educación o guía hacia ella. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Analfabetismo Funcional <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Es aquella persona que no puede o pudo emprender aquellas actividades en las que la alfabetización es necesaria para la actuación eficaz y funcional de un grupo y comunidad y que le permiten así mismo seguir valiéndose de la [|lectura], la escritura y la aritmética al servicio de su propio desarrollo y del desarrollo de la comunidad. O sea que recibió solo una alfabetización mediocre y lecto-escrita. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Analfabetismo Tecnológico <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Este tipo es más amplio y considerado como muy relativo también, debido a que el mismo es padecido solo en naciones expuestas al desarrollo tecnológico y en el cual se hace necesario que el habitante se prepare tecnológicamente. Otros países no necesitan de tal preparación. Podemos citar como ejemplo de Republica Dominicana, ya que nuestro país sufría de un alto analfabetismo tecnológico, pero por diversos factores positivos hemos avanzado y rebasado tal [|marca], llegando ha ser uno de los países con mayor uso de [|tecnología] de [|Latinoamérica]. En caso contrario, los países africanos, no están muy necesitados de alfabetización tecnológica, ya que sus prioridades son otras. Así mismo el caso de China, y algunos países asiáticos donde existe una alta tasa de alfabetización tecnológica, pero existe subsecuentemente una alta pobreza educacional primaria, y una pobreza basada en otros factores. [] ** <span style="font-family: 'Arial','sans-serif'; font-size: 11.5pt;">SITUACIÓN ACTUAL DE ALFABETISMO EN GUATEMALA ** <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">En Guatemala, el analfabetismo en la población de 15 y más años de edad, sigue constituyendo un problema cuyas dimensiones después de casi 40 años de lucha sistemática, no lograron ser reducidas a niveles tales como los planteados en las políticas gubernamentales en varios momentos del devenir histórico del país. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">En los últimos cinco años, 1984 a 1988, la evolución de los procesos aún no evidencia mayores progresos, debido a que las políticas gubernamentales actuales se hallan en una fase de despegue, para lo cual fue necesario emitir una nueva ley de alfabetización y su respectivo reglamento, que parten del análisis del pasado histórico de la alfabetización en Guatemala, con el fin de plantear una posición que rompe con los esquemas tradicionales e indica vías distintas de acceso a los grupos de población, que por diferentes razones se han visto marginados de los beneficios sociales, especialmente los de la educación. ** <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">COBERTURAS Y CAUSAS ** <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Varios de los indicadores que tienen vigencia para el último quinquenio y que revelan la situación actual del analfabetismo en la población guatemalteca de 15 y más años de edad, de manera muy sintética se concretan cuantitativamente en los siguientes enunciados: <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">. El analfabetismo en la población de 15 y más años de edad, alcanza más del 52% de la población guatemalteca, el más alto en Centro América, equivalente a no menos de 2.5 millones de habitantes. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">. Por lo menos, el 23% del total de analfabetas se ubican en zonas urbanas y el 77% en zonas rurales del país. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">. Del total de analfabetas, el 43% corresponde al sexo masculino y el 57% al femenino. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">. De la población analfabeta ubicada en zonas rurales del país, casi el 71% corresponde a la población indígena radicada en siete departamentos del país. El Quiché, Alta Verapaz, Huehuetenango, San Marcos, Totonicapán, Baja Verapaz y Sololá. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Puede entonces, deducirse que la cobertura del analfabetismo afecta más de la mitad de la población guatemalteca de 15 años y más de edad, teniendo un impacto muy significativo en el área rural, en la población de sexo femenino y del grupo indígena. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Según informes disponibles, entre 1984 y 1988, se estima que el analfabetismo en la población de 15 años y más experimentado un crecimiento de cerca de los 275,000 analfabetas, lo cual significa que de lo acumulado en 5 años correspondería como promedio por cada año del quinquenio, cerca de 55,000 personas analfabetas adicionales. La cobertura del analfabetismo a 1988, se estima alrededor de las 2, 505,390 personas analfabetas. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">La situación imperante sigue caracterizando al analfabetismo como un problema básicamente económico y social. Por lo primero, se resulta el estado de extrema pobreza, a que se ve relegado ese fuerte grupo de población guatemalteca, como consecuencia de la inequitativa distribución de la tierra y sus recursos, y por lo segundo, se evidencian limites estrictamente educativos como consecuencia de la multi-étnia involucrada en el fenómeno. ** <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">ACCIONES Y CALIDAD ** <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Como un problema histórico, la existencia del analfabetismo en Guatemala ha generado una serie de acciones de distinta procedencia, en conformidad con las particularidades sociopolíticas imperantes, en cada época desde 1945 hasta la fecha, el analfabetismo ha sido duramente atacado por 4 grandes acciones, las cuales se describen a continuación: <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">1. Emisión del decrero No. 72 de fecha 8 de marzo de 1945 (vigente hasta 1978), lo cual generó la realización de 11 campañas de alfabetización (1945-1955) y la institucionalización del Programa Nacional de Alfabetización a través de la dependencia especializada del Ministerio de Educación, según datos censales, el alfabetismo disminuyó en términos relativos, pasando de 70.5% en 1950 a 53.9% en 1973. Sin embargo en cifras absolutas el fenómeno generó que de 1, 100,000 analfabetas en 1950 pasara a 1, 500,000 en 1973, lo cual en términos generales equivale a decir que hubo un incremento de 17,000 analfabetas adicionales por cada año del período. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">2. El 09 de junio de 1978 se emite mediante el decreto 9-78 del congreso de la república, una nueva ley de alfabetización, la cual permitió poner en marcha un plan denominado movimiento Guatemalteco de alfabetización (MOGAL). Este movimiento solamente funcionó entre los años 1981-1982, sobre la base de un plan nacional de alfabetización intensiva. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">3. Este problema fue retomado por la DAEA del Ministerio de Educación con logros aun más modestos, pues de la inscripción realizada en el período, solamente finalizó el proceso un 26.4%. Este período abarca de 1983 a 1988. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">4. Emisión del Decreto No. 43-86 Ley de alfabetización, y de acuerdo Gubernativo No. 898-87 Reglamento de la ley de alfabetización, con lo cual finaliza ese proceso histórico de 40 años que no ha permitido al país resolver esta grave problemática. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">En relación con la calidad implícita y explícita de los procesos de alfabetización llevados a acabo, se nota que la misma ha respondido a las especiales circunstancias y la coyuntura política de cada período histórico. ** <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">DESCRIPCIÓN DEL ACTUAL PROCESO NACIONAL DE ALFABETIZACIÓN ** <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Las acciones que actualmente se están implementando en el país, por lograr que el corta y mediano plazo se logre reducir el índice nacional de analfabetismo, se han emprendido desde finales de 1987, como un nuevo proceso de alfabetización fundamentado en el mandato constitucional que creó el Comité Nacional de Alfabetización - CONALFA-. ** <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">ORIGEN DEL ANALFABETISMO EN GUATEMALA ** <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">El origen del analfabetismo en Guatemala, lo encontramos en el largo período colonial, la escuela fue privilegio de pocas personas (Las personas más cercanas a los conquistadores); siendo la mayoría explotada en el trabajo únicamente. Ahora bien, su crecimiento se debe a la apatía, de algunos gobiernos para enfrentar el problema. El porqué de esa apatía, es fácil comprenderlo, ya que muchos gobiernos dictatoriales gobernaron en Guatemala desde principios de siglo, y para un gobierno de fuerza es mucho más fácil imponer su voluntad a gente analfabeta, que a gente que sabe reclamar sus derechos y conoce sus obligaciones. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Educadores nacionales que se han ocupado del problema del analfabetismo hacen una división de causas en la siguiente manera: <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">A. La miseria que impera entre las masas campesinas como consecuencia de la mala distribución de la tierra y el estado de servidumbre a que están sometidos. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">B. La falta de escuelas rurales en suficiente número. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">C. La dispersión de la población escolar, que por razones de régimen agrario no pueden constituir poblados mayores que gocen de los beneficios de la concentración urbana. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">D. La existencia de masas rurales de origen indígena que no hablan el castellano. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">E. La falta de convencimiento de los campesinos acerca de los beneficios que reporta la educación de sus hijos. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">F. La inexistencia de campañas de alfabetizadoras antes de 1945. ** <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA Y LEY DE ALFABETIZACIÓN ** <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Casi simultáneamente se emitieron la constitución de la República y la ley de alfabetización: el 11 y el 08 de marzo de 1945, respectivamente. Por cronología es anterior la ley de alfabetización nacional, la que literalmente dice: <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">"DECRETO NUMERO 72" <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">La junta revolucionaria de gobierno, <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">CONSIDERANDO <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Que las dictaduras sufridas por le país no vacilaron en recurrir a métodos reprobables para movilizar masas electorales analfabetas que sancionaron su perpetuidad en el poder, <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">CONSIDERANDO <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Que debemos impedir los privilegios políticos de los que han gozado hasta hoy las minorías cultas, y hacer un gobierno efectivamente del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, poniendo a nuestros conciudadanos en aptitud de ejercer concientemente los derechos y deberes propios de su calidad, para cooperar con firmeza y convicción en el cumplimiento del ideario que se dio a conocer oportunamente, en la reforma social y económica, que en forma indeclinable traerán para el mundo entero los días de la postguerra. <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">CONSIDERANDO <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">Que los guatemaltecos analfabetos debemos comprender que es inaplazable la cancelación de la deuda de cultura que tenemos con los grandes sectores analfabetos en el país, y que a partir de éste instante firmemente identificado gobierno y pueblo, deberá iniciarse con energía y decisión la campaña alfabetizadora. Hasta liberar totalmente de la ignorancia a nuestro pueblo; por tanto en uso de las facultades de que se haya investida… <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';"> <span style="font-family: 'Arial','sans-serif';">http://www.inforpressca.com/pachalum/educacion.pdf